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      首次发现: 明代高僧、堪舆大师如玉彻莹珍贵手迹

        作者:admin2018-12-25 11:23:53 来源:中国拍卖网



        在中国传统文化中,堪舆学可谓历史悠久,是流传于民间的一种自然文化现象。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,俯察地理之意,后世以之专称看风水的人称为:“堪舆家”,人们也习惯把堪舆称之为“风水”。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺,而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。据史料记载,堪舆名著《青囊经》为秦末汉初“黄石公”所作,是中国历史上第一本有文字记载的风水经书,深受业界推崇。“风水学”博大精深、简洁明快、直言学理,具有较高的哲学思想和理论体系。其中,代表人物有宋代赖布衣、元末明初刘伯温和目讲禅师以及明末年间的如玉彻莹(孔闻星)等,他们上知天文,下知地理,是古今闻名中外的堪舆大师。然而,由于时代久远,罕有发现他们的玄学手迹。近日,如玉彻莹大师300多年前创作的《选择要诀》地理原真稿本真迹,被著名学者黄锦祥首次发现,再次引起了各界的广泛关注。从文献上看,这本从未公开露面的明代“堪舆名著”具有非常重要的历史、艺术价值。



        风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。《黄帝内经》曰:“气者,人之根本;宅者,阴阳之枢纽,人伦之轨模,顺之则亨,逆之则否。”在历代风水师中,据传赖布衣曾在宋徽宗年间任国师,刘伯温则是明初辅佐朱元璋平天下的军师,而“圣裔”出身的高僧“如玉彻莹”,师法于刘伯温并得其真传。他们大都熟读四书五经通晓儒学,写得一手好字,在儒、释、道上颇有创造。古人云:“一流地师观星斗,二流地师看水口,三流地师满山走。”故此,孔闻星早年为了验证前人学说,常年云游四海攀山寻穴。其著作的《地理原真》又称为《地理直指原真》,是一部寻龙点穴、砂水布局的实用资料。



        由于历史等因素,彻莹大师的生卒年龄至今成谜。后经学者黄锦祥多方详考,其生平大致如下:

        如玉彻莹(1620~约1705),明代堪舆学家、僧人。原名孔闻星,孔子第六十二代孙(圣裔)。浙江宁波四明山人(原籍山东)。幼而颖悟,随母舅丈华金公传授地理诸书,日诵青乌万言,以风水术扶危济世。明永历十六年(1662年),彻莹大师历时三年兴建“指归庵”,为指归庵开山第一祖。得传地理要诀,云游各地累记殊丰,躬行实践玄学精湛,撰写《地理原真集》(即传世之《绘图地理直指原真》)。其礼佛之余精通相宅、相地之法,毕生研究风水历算,对趋吉避凶了如指掌,被誉为“真神仙”。大部分著作成于指归庵,传世作品有《选择要诀》稿本和《地理原真》等。

        据史料记载,孔闻星的法号有:释如玉彻莹和僧如玉彻莹,世称彻莹大师、彻翁等。常署名为:四明如玉彻莹,这些都可以从他的传世手迹和刻刋善本中看到。他著作的《地理直指原真大全》,附其弟子张彬、程一铨题跋。自清康熙刻刋发行以来,先后经雍正、乾隆、光绪多次重刋,沿用民国流传至今。除了刋物之外,这是迄今为止在国内唯一发现的如玉彻莹真迹手稿,笔墨精妙殊为珍贵。更何况是明末清初风水界殿堂级的风水大师呢。


        自从发现孔闻星稿本之后,黄锦祥还专门拜访了著名书画家伍嘉陵老师。伍老仔细端详后说:“这是作者(孔闻星)著书立说的原作手稿,里面的批注墨点是为了方便后人阅读, 这书非常难得, 但你两年前收藏的“医圣”万密斋手迹就更加珍贵了!”有专家指出,这类明代名人原著十分罕见,比起近年拍卖的古籍拓本贵重得多,确是价值不菲!博学多能的孔闻星自命不凡,曾曰:“老僧俗姓孔,名闻星,系“闻”字排行一辈六十二代,原是山东圣人之后,故所著之书亦能遍行天下也!”大师果然料事如神,为世所仰!


        知觉斋主人黄锦祥发现的孔闻星《选择要诀》,外形古朴厚重。线装纸本,纵18.2厘米,横13.6厘米,厚4.5公分,约350页(双面700面)。该书大部份保存完好,有藏印(待考)。主要阐述峦头、理气等独门秘笈,具有大量的史料研究价值,是一本高深神秘的堪舆宝典。彻莹大师在书本上密密麻麻地写满了各种堪舆范例,书中较多用硃笔批注或修改的痕迹,涉及诸多未曾公开的玄学资料……可是,这本几百年前的堪舆巨著,经过彻莹大师日常的笔录使用和后人的翻阅学习,书角四周已被磨损形成弧状,历史的痕迹已深深地刻划在残破的书面上。

        最令业界称道的是,一般人发现一部历史文献可能是运气好,连续发现多部未必是巧合,那是有异才了。为什么许多教授、博士发现不了这些珍贵史料,而黄锦祥这位文化学者能多次发现呢?毕竟黄锦祥在鉴定和研究传统国学和书画方面有其独特的才能,他曾发现过明代“医圣”万密斋手迹和唐代“草圣”怀素《小草千字文》纸本真迹,震撼了学术界。学者黄锦祥还原了怀素小草书法的真面目的同时,也充分佐证了文征明题跋的绢本《小草千文》是赝品,并非怀素手迹,这一重大发现可谓意义非凡,在书法史和文献上具有深远意义!

        在清康熙《地理直指原真大全》刻本中,记载着孔闻星的自序:予本四明山人也。自弱冠失怙。随母舅丈华金公传授地理诸书。稍窥微縕。不幸先慈辞世。遂矢志云游。传授秘典旷览名墓。揆厥兴衰。其昌炽者无非迎神避煞。得生入剋入之诀。其剥落者。皆因冲生破旺。犯生出剋出之弊者也。乃知富贵贫贱须邀一向。生死祸福全在水神。故龙无吉凶。而龙之吉凶全在水。水无吉凶。而水之吉凶在向。则迎财出煞全赖向以迎之。向以出之。何世之行。是道者皆愦愦也。

        余每出而试之。为乏嗣者。营葬遂多锡类之祥。为卑寒者。转向骤至丰裕之庆。然予尤必历考诸书研穷精奥。而焚修之暇。往往讨论经言。探其旨而得其归。故于经之所隐讳者则显达之。于时论所 偏僻者则辨上之。又宪宫言无凭。其于金木水火四局之中配生旺墓养。以及四维四墓变局之向同归局库。更有生旺水不上堂。或逆结归库。且有生旺向而水逆上堂。从沐浴方消。

        又有山上奇形水口怪穴种种不同。咸绘图式以备参考。余之暺厥心力。无非远绍杨公救贫之志。而随缘济度。不失西来本意。余何容心焉。然登局寻龙觅向立向。固在目巧心灵。而原流真传岂可秘而不宜乎。故与当湖屈子天若。新丰刘子前度向参究奥旨。而魏里计子亭山而轻易泄人。固欲期于救世济俗。以释将来之迷惑云尔。                 


        康熙壬申岁嘉平释子如玉彻莹书于指归庵    (注: 孔闻星时年72岁)

        这本古老的堪舆学著早已泛黄,书面上隐约署有“选择要诀”四字(注:字迹渐模糊剥落),内页写满了《地理原真》提纲要点,是彻莹大师随身携带的堪舆笔记稿本。书中难得发现彻莹大师从中年到晚年字迹的演变过程,笔势渐趋成熟,挥洒自如。他在《选择要诀》书中题写着:“四明七十二僧如玉彻莹书”的字样(如图),书法隽秀飘逸,遒劲有力,时年七十二岁的他已人书俱老矣。

        责任编辑:静愚
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