自从绢本《小草千字文》与颜真卿书法在海外同台展出以来，受到海内外各界媒体的广泛关注！但有书家指出，这件庸俗的小草书法怎么可能是怀素写的？被称为“草圣”的怀素，有可能写下如此丑陋庸俗的小草作品吗？答案是不会的。为什么？从史料记载，怀素出生于唐代，他是中国书法史上开宗立派的艺术大师，与张旭齐名，史称“草圣”。怀素是唐代受赞誉最多的书法大家，不乏有苏涣、钱起、邬彤、颜真卿、卢象、陆羽、戴叙伦、杨凝式、贯休等等。“诗仙”李白深爱其才，亲作《草书歌行》赞美怀素：“少年上人号怀素，草书天下称独步。”盛赞他草书“天下第一”。所以，这卷毫无古法用笔的“绢本”小草早已受到学界的质疑，当中有明末清初政治家、收藏家孙承泽和清代学者、书学理论家包世臣等人，他们直接指出“绢本小草”是伪作，不似怀素书；而著名鉴藏家朱家济先生也曾指出，六十三岁的怀素不会衰颓到这个样子，完全失去了俊逸之风。这“绢本小草”应是八十岁以上的人临摹的。。。
那么，我们先来了解一下严谨治学的怀素！
怀素（737～799），唐代杰出书法家。字藏真，僧名怀素，俗姓钱，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧。经禅之余，锐意草书，每见古人遗墨，则追仿临摹，得益于张芝、张旭与“二王”。居零陵时因家贫，无钱买纸，种上芭蕉万余株，便在芭蕉叶上苦练书法，自署为『绿天庵』。又经常观看天上的流云聚散，顿悟草书笔意，自言得草书三昧，又于漆板上练字，以至盘板皆穿。他如此用功，几达痴狂的地步，久而久之，写坏的毛笔堆积如山，就把它埋于山下，号曰『笔琢』。喜欢饮酒的怀素不拘小节，每遇酒酣兴发之时，看到寺院的墙壁、衣帛、器皿，便挥毫泼墨孜孜不倦。在学习中云游四海遍访名士，书艺精进而名震天下。众所周知，怀素勤学苦练的精神是十分惊人的，更不会写下错漏百出的“绢本小草”存于世上。
元代书画家赵孟頫说：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，
终不离魏晋法度故也。”他明确指出，怀素的用笔是有魏晋法度，这与“纸本小草”真迹的用笔完全吻合。我们再来细心观看，怀素创作《小草千字文》纸本笔笔精妙传神，字字飞动，挥洒自如，一气呵成……只有一公分大的小字也能千变万化，提按有度，棱角分明，这样的草书大家在一千多年里是绝无仅有的；在“纸本”真迹里，他书写的每一笔每一划都非常讲究，尽显晋唐法度，如同写狂草《自叙帖》一样不离法度。所以，“纸本”小草确是隐匿千年的怀素稀世之宝《千金帖》。
唐代怀素《小草千字文》纸本真迹，被誉为“天下第一小草”书法，古有“一字千金”的美誉，世称《千金帖》。经帖装纸本（旧裱），每页纵26.8厘米，横13.5厘米；现存9页42行（为周兴嗣原文前段），计530字，内有藏印数枚，现为知觉斋主人黄锦祥所藏。此帖用笔灵动自如，劲健流畅，法度严谨，大小穿插顾盼有情，是唐代最珍贵的名作真品之一。
2017年3 月,怀素《小草千字文》纸本真迹被著名学者黄锦祥发现以来，在学界引起了不少轰动。他的重大发现，改变了怀素晚年的历史，也改变了文征明、何绍基等人的鉴定失误。这件在民间流传了五百年的“绢本”小草竟然是赝品，并非怀素所写，它只是一件丑怪庸俗的伪作，以讹传讹了好几百年，可谓荒谬！荒唐的文征明等人是如何把赝品鉴定为真迹那就不得而知了。赵孟頫有云：“后人作草，皆随俗缴绕，不合古法。”正如“绢本”小草用笔粗俗毫无古法，如同今人书写，这不合古法的作品怎可能是唐人写呢？真正懂得书法的人都会知道，晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意。唐代创作的书法特别讲究法度，孙过庭如此，勤奋的怀素也是如此，他创作的《小草千字文》纸本也是法度严谨，字间与行距节奏紧凑而富有动感。完全不似台北现藏的“绢本”小草这般缺乏节奏感,笔画呆板、单调、松散甚至杂乱无章，一看便知道是后人仿摹的赝品。
鉴定大家徐邦达说得好：“鉴定最怕对比。什么是真，什么是假，一比就出来了。”
下一辑（一共分成九辑），我们将继续深入探讨“绢本”小草伪作，把“纸本”和“绢本”单个文字并列放大展开比较（如下图
↓），发现“绢本”有许多不合常理的添笔补墨和错漏现象,“绢本”小草的作伪面纱已被揭开……敬请关注！另外，想了解更多怀素《小草千字文》纸本真迹的朋友，可以查阅：“怀素真迹现世，伪本错传千年！”和“怀素唯一传世的《小草千字文》纸本真迹”的相关新闻，可以更清楚了解怀素小草的用笔特征，有利于学习草书的正确技法，更有利于草书的健康发展！宋代蒋之奇说：“草书有妙理，惟怀素得之。”元代书法家鲜于枢在《论草书帖》上也赞扬怀素“守法，多古意”！
