作者：甘旸（明） 　 篆原 　　结绳画卦后有书契，其文有龙书、穗书、云书、鸾书、蝌蚪、龟螺、韭叶等书，然事久湮没，皆绝无闻，存者惟史籀二篆而已，李斯复损益之以为玉筋，亦名小篆，古法稍易，程邈去繁就简作隶书，王次仲作八分书，蔡邕作汉隶书，复作草书、楷书，愈变愈失其原，六书之法，莫知所之然，遗者仅钟鼎玺印载文，今之龙穗云鸾诸篆皆后之循名而作，殆非正矣。 六书 　　篆之文有六：摹写物之形曰象形，如日月是也；形不可象则指其事，上下是也；事不可该则会意，武信是也；意不可尽则谐诸声，江河是也；声不可穷则因其形体而转注为，考老是也；因音义而假借焉，令长是也。书之六义如此，天地万物无不备焉。 玺 　　玺即印也，上古诸侯大夫通称。秦始皇作传国玺，故天子称玺。汉晋而下自传国玺外各篆有玺，其文不一，制度各殊 [详细...]

　 来源 ：《鉴宝》 　　上世纪二三十年代的海上，有两位著名的艺术家，一位以绘画享誉画坛;另一位以篆刻艺压群芳，他们两人交谊深厚，相互推重，相互欣赏，相互互补，相映生辉，成为艺坛佳话。这两位艺术家就是大名鼎鼎的张大千和方介堪，后人将他两称之为“张画方印”。 　　少年成名遍访名师 　　方介堪(1901—1987年)是二十世纪杰出的篆刻家。名岩，以字行。别署玉篆楼。祖籍泰顺，清咸同间祖父中秀才后，举家移居温州，执教私垫，在县学协助评阅童生日课。父冠英，能写一手董其昌行楷，俭朴忠诚，会写能算，青壮年时做帐号，民国初在五马街经营翰墨轩字画店，过着清贫生活。方介堪自少性近翰墨，9岁学习篆刻，12岁开始从浙派人手，经五六年自习摸索，居然已具老苍之趣，便在 [详细...]

1940年，抗日战争进入了最艰难的阶段。当时的大后方，由于日军封锁了通往境外的陆海交通，物资匮乏，通货膨胀严重，不仅一般民众苦不堪言，就连大学教授的生活也大都陷入了困境。著名学者闻一多时为昆明西南联大教授，八口之家，全靠他一人的工资，一家人常常为吃饭发愁。一个月的薪水发下来，往往都不够十天的开销。为了维持生计，除了不可或缺的简单衣被，他几乎把家里所有的东西都变卖了，就连那几本他从北平带出来的线装书，也忍痛卖给了学校图书馆。为了给妻子看病，在寒冷的冬天，他把自己正穿着的一件狐皮大衣送到了寄卖店，结果回家后就得了重感冒。 为了增加一点收入，闻一多曾到一所中学兼课，后来却被当局勒令终止，罪名是“向学生散布民主自由思想”。他也曾写文章、作报告，以换取一点可怜的报酬，但根本不足以解决全家的开销。那时，也曾有人许以优厚的 [详细...]

陈巨来（一九○五·四·二十三·——一九八四·—一·十五·），原名斝，後以字行，号塙斋，所居日安持精舍，晚年别署安持老人。籍浙江平湖。 其父渭渔，清季在闽任候补同知，巨来遂诞於是。鼎革後随父移居申浦。—九一八年曾从嘉兴陶惕若习印，无所成。十九岁改随父执赵叔孺问业，叔孺先生固—代宗师，兼精书画篆刻者，见其於印领悟胜於书法，乃令专力於印，且诲之曰：『尔须多学汉印，不必拘於学我，学我即像我，终不能胜我也。』时《十钟山房印举》适由涵芬楼影印行世，乃命日事揣求，从此艺事日进。一九二六年年夏日，巨来诣赵府请益，座中有客豪於言谈者，初不识为何人，及叔孺出其所藏《云麾将军碑》旧拓请客人鉴赏，而於所钤『叔孺得意 [详细...]

最近，一个秋季藏品拍卖会隆重推出了一套清代顺治皇帝的玉玺七件套（见下图），吸引了不少藏家的浓厚兴趣。然而，对此套拍品真伪的争论颇多。近年来，拍卖清代书画和皇室宫廷文物升温，不少行内名家也多据史直言，为收藏走向注重史实的科学鉴别做出了努力。 据介绍，此套玉玺属于南阳独山青玉，一说新疆和田玉，长方形，尺寸13.9×10.6×12.8厘米，自重5.96公斤。此套玉玺顶盖上有双龙戏珠（龙纽），反面镌刻篆体阳文“顺治御笔之宝”，盖的下方又是长方形玉玺，底部刻有“顺治御览之宝”；上部的正面四角和中间被雕琢出五个圆状的闲章，分别为阴文，据行家翻译后，又经专家辨认，分别是“言求成”、“于尹中庸”、“雍正主人&rdquo [详细...]

对任何一个篆刻家来说，如果仅以模仿为能事，即便可以惟妙惟肖、以假乱真，在篆刻史中也不可能有一席之地。作为一个成功的篆刻家，吴子复所取得的成就可以概括为以下三方面： 一是他艺术成熟时期的作品，尤其是朱文印创作，得返璞归真之妙谛，结字大小不拘，宛如三岁稚子，天真烂漫。其“晚晴散人”（图一）上方两字较下方两字分量重，但不显得突兀，而是别有妙趣。其“野意楼”（图二）一如顽皮嬉戏的孩童，随意自然，活泼可爱。“游缘轩”（图三）字形夸张，“轩”字“车”部中两“田”一方一圆，相映成趣，“缘”字绞丝旁中两“口”形，上大下小，欲倾非倾，欲倒不倒，动 [详细...]